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            者還是正義者。他們還引用詩篇為此作證,詩里描寫了為惡的輕易和惡人的富足,名利

            “詩哥,怎么了?”風瑤月不解地問。

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            世上沒有任何事情比得上偉大的事業和作出卓越的范 例,能夠使君主贏得人們更大的尊敬。在我們的時代里,阿 拉岡國王費爾迪南多 ② ,即當今的西班牙國王,就是一個例 子。他由于自己的盛名與光榮,從一個弱小的君主,一躍而 為基督教世界中首屈一指的國王,因此他幾乎可以稱作一位 新君主。如果注意觀察他的行動,將會看到它們全部都是最 偉大的,而且其中有些是卓越非凡的。在他開始統治的時候, 他進攻格拉納達;這項事業就奠定了他的國家的基礎。一開 始,他從容不迫地行事,并且毫不害怕遭到任何阻礙。他使 卡斯蒂利亞的貴族們的精神灌注在這件事業上面,只考慮那 場戰爭而不考慮革新的事情。與此同時,他贏得盛名和駕馭

            幸好經過三四天的治療到詩的病已經好了大半,當即和風瑤月收拾東西離開了這冰冷的醫院。

            “唐•吉訶德之路”是西班牙按照塞萬提斯同名小說中所描述的唐•吉訶德走過的地方設計的旅游路線,共有兩條。來到西班牙的人,無不想去這條路上看看走走。然而他們馬上會發現,這個小小的愿望并非那么容易實現。首先,當年唐壯士兩度出征,雖以瘦馬代步,卻也行程千里。如今縱有高速路、大轎車,往返也需三天或五日(這還是旅行社設計的兩條最佳線路),如果不是常駐西班牙,一般不會將短暫的西班牙之旅變成專門的唐•吉訶德故鄉行。其次,也正是因為有心者眾,成行者寡,所以每年旅行社也僅在旅游旺季才開通這兩條線路,成行者想要趕個正著還很不容易。筆者作為訪問學者曾在西班牙逗留一年,有幸遇到了這樣的機會。

              附釋:形式與內容是成對的規定,為反思的理智所最常運用。理智最習于認內容為重要的獨立的一面,而認形式為不重要的無獨立性的一面。為了糾正此點必須指出,事實上,兩者都同等重要,因為沒有無形式的內容,正如沒有無形式的質料一樣,這兩者(內容與質料或實質)間的區別,即在于質料雖說本身并非沒有形式,但它的存在卻表明了與形式不相干,反之,內容所以成為內容是由于它包括有成熟的形式在內。更進一步來看,我們固然有時也發現形式為一個與內容不相干、并外在于內容的實際存在,但這只是由于一般現象總還帶有外在性所致。譬如,試就一本書來看,這書不論是手抄的或排印的,不論是紙裝的或平裝的,這都不影響書的內容。但我們并不能因為我們不重視這書的這種外在的不相干的形式,就說這書的內容本身也是沒有形式的。誠然有不少的書就內容而論,并非不可以很正當地說它沒有形式。

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