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                阿:那么你要我怎么來理解呢?

                  希臘化時期的兩大新學派,即斯多葛派與伊壁鳩魯派,是同時創立的。他們的創立人芝諾和伊壁鳩魯大約同時出生,并且先后在幾年之內都定居于雅典,分別作他們各自學派的領袖。因此先考慮那一派完全是興趣問題。我要先談伊壁鳩魯派,因為他們的學說是被他們的創立人自始就完全確定了的;而斯多葛主義卻經歷了長期的發展,下迄死于公元180年的羅馬皇帝馬爾庫斯·奧勒留為止。

                  第三卷里講述的心理學完全是利己主義的心理學。“凡設想自己的憎惡對象遭毀壞者,會感覺愉快。”“我們若設想有誰享受某物,而此物僅只一人能夠占有,我們會努力使這人不能獲有此物。”但是就在這一卷中,也有些時候斯賓諾莎拋掉數學論證化的犬儒態度外貌,道出這樣的話:“憎受到憎回報則增強,但反之能夠被愛打消。”按斯賓諾莎的意見,“自我保全”是各種熾情的根本動機;但是我們自身當中的實在、肯定性的東西,乃是把我們與整體統合起來的東西,并不是保全外表分離狀態的東西,我們一體會到這一點,自我保全就改變性質。

                  所以一切那些年代在最偉大之處相似,也在最渺小之處相似,所以我們自己在大年中也在最大之處,和最渺小之處相似。

                  221.所以,第二,政府的解體還有另一種途徑,這就是,當立法機關和君主這二者的任何一方在行動上違背他們的委托的時候。

                何解釋?波普爾:一直存在尋找點金石的傾向——尋找某個醫治我們一切罪惡的良方。

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