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          格:如果他們一輩子頭頸被限制了不能轉動,他們又怎樣能看到別的什么呢?

          倫理的本質,而且對于我們現在所論述的這種意識來說,已。。。。

            這是說,有些人在強大的敵人面前嚇破了膽,忘掉了自己的誓言。

          〈801〉

          世界上許多地方,月亮(被當作陰性)一直被認為是所有孩子真正的父親。當然,這種觀點與對月亮的崇拜有關。有一種非常奇怪的沖突,并非與我們現在的問題直接相關,它存在于祭掃太陽的僧侶和祭掃月亮的僧侶之間,以及陰歷和陽歷之間。在各個時代的宗教中,歷法都扮演著重要的角色。英國直到18世紀,俄國直到1917年革命,因為覺得格里高利歷(the Gmp。rian Calandar)是天主教的,所以一直施行著不精確的歷法。與上述情況相似,那種非常不準確的陰歷由于崇拜月亮的僧侶們的提倡,而到處都在使用著,因而陽歷取代陰歷的步伐就非常遲緩,且只是局部的。在埃及,兩種歷法的沖突在一個時期竟成為內戰的導因。人們可以想象到這與文法上關于月亮屬性的爭論有關聯,時至今日德語中還把月亮當作陽性的。太陽崇拜和月亮崇拜都在基督教中留下了它的印記,因為基督的誕生發生于冬至那一天,而他的復活又發生在復活節后月圓的那一天。雖然說原始時代的文明具有理性,有些草率,然而對于這樣的結論――太陽崇拜對于月亮崇拜的勝利――無論發生在什么地方,是由于太陽比起月亮對于谷物收成有更大影響力的事實,是難以反對的。所以羅馬的狂歡節日通常要在春天舉行。

          鮑依修斯是個奇特的人物,在整個中世紀中受到了人們的傳誦和贊賞。他經常被人推崇為虔誠的基督徒。人們敬待他,幾乎把他當作一位教父。然而他那本在公元524年候刑期間寫成的《哲學的慰藉》卻是一部純粹柏拉圖主義的書;這書雖不能證明他不是一位基督徒,但卻表明異教哲學比基督教神學更為深遠地影響了他。他的一些神學著作,特別是那本歸于他名下,有關三位一體的書卻為許多權威學者鑒定為偽著;但是也可能正是由于這些著作,中世紀的人們才把他看作正統教派,并從他那里吸取了大量柏拉圖主義。否則,人們是將以懷疑的眼光來看待柏拉圖主義的。

          O D這是說,把做官不理政務叫做“雅遠”。

          格:何處?

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